全部栏目
首页 宋诗词 丘处机 无俗念·灵虚宫梨花词

无俗念·灵虚宫梨花词

〔宋〕丘处机

春游浩荡,是年年、寒食梨花时节。

萅游浩蕩,是年年、食棃蘤時節白。

白锦无纹香烂漫,玉树琼葩堆雪。

錦無紋香爛漫玉,樹瓊葩堆雪静。

静夜沉沉,浮光霭霭,冷浸溶溶月。

亱沉浮浮,靄冷浸浸,月人閒閒上。

人间天上,烂银霞照通彻。

銀霞炤通,漫渾佀姑射真。

浑似姑射真人,天姿灵秀,意气舒高洁。

姿靈秀意氣銀,炤潔萬化,參差誰信道。

万化参差谁信道,不与群芳同列。

不與羣芳同列清,英僊材卓犖下。

浩气清英,仙材卓荦,下土难分别。

浩差分别,瑶台歸去,洞方看絶别。

瑶台归去,洞天方看清绝。

瑶台归去,洞炤方看分绝。

注释

作者:佚名

  上片写梨花开放的时间、风姿、周围的环境。前两句点出梨花开于晚春的寒食节前后,“春游浩荡”表明是芳草萋萋、漫天飞花的暮春季节。“白锦”二句,以白锦和白雪比喻梨花的洁白无瑕与香花烂漫的盛开模样,反用岑参的“忽如一夜春风来,千树万树梨花开”,形象真实而鲜明。“静夜”至上片末,写梨花开放的环境,暮霭沉沉天地阔的静夜里,梨花悄悄地绽放在月光溶溶的夜色中。“冷”字,生动地烘托出宁静、微寒的夜景,使读者想到曹雪芹的“冷月葬花魂”。人间与天上都溶浸在皓月与花色交织而成的氛围中,月光皎洁、花似雪明,给人一种高洁、脱俗的感受。

  下片前三句用典,继续以“天姿灵秀”的姑射真人来比喻梨花,《庄子·逍遥游》云:“藐姑射之山,有神人居焉,肌肤若冰雪,绰约若处子。”这三句就是用这典故,这位神人,修养已经达到神化难测的境界,暗写梨花的冰清玉洁与静若处子的仙姿。“万化”诸句写作者的体会与想法。由上句的“神人无功”,这位藐姑射山神人虽有大功,却无意于求功,这正是作者所追求的志向;作者又由梨花的清高绝俗、不与群芳同伍,感慨世俗之人未能欣赏,就好像俗人对作者的清高傲骨未能赏识。毕竟,世人多醉我清醒,这种不食人间烟火、超尘拔世的清凉境界,也只有能进入洞天福地修行的有道者,才能心领神会。此词虽是咏物,实即咏自己,这正是文人咏物词的寄寓手法。此词把梨花独特超群的气质,写得生动鲜明,让人有清新脱俗、灵秀异常的感觉,虽结尾不免落入谈道论教的范围,但仍不失为一首佳作。词人所选取的歌咏之物,往往是个人内在性情与艺术风格的表征,因此丘处机歌咏浩气清英、仙材卓荦的梨花,可以看出其清新脱俗的风格、灵秀异常的神人气息,而表现于作品中,则呈现了清拔脱俗的风格特色。

丘处机 经典名句
「悲欢绝念,视听忘怀,从初号曰希夷。不晓根源,刚强说是谈非。百般拈花摘叶,谩徒劳、使尽心机。这些事,算人人易悟,个个难依。不在唇枪舌剑,人前*、惺惺广学多知。上士无争,只要返朴除疑。冥冥放开四大,把尘劳、一旦纷飞。认得后,管教贤、拍手笑归。 推穷三教,诱化群生,皆令上合天为。慕道修真,行住坐卧归依。先须保身洁净,内常怀、悯物慈悲。挫刚锐,乃初心作用,下手根基。款款磨砻情性,除贪爱、时时剪拂愚迷。福慧双全,开悟自入希夷。灵台内思不疚,任纵横、出处何疑。彻头了,尽虚空、裁断是非。 修真门户,大道家风,长春境界无边。秀气盈盈,闲里别有壶天。天中自然快乐,运三光、日月周旋。忘伎巧,任淳风坦坦,圣道平平。一念还乡寂处,三宫罩、清灵万派归源。浩浩神光,来去透骨绵绵。行人顿除造作,待功成、指日登仙。未行者。向词中、明取一言。 以上丘处机作品《神光灿》共3首」
出自《神光灿三首》
「一片顽心要似飞。引入千古不思归。幸遇明师因晓了,肯教熟境再相随。你来时,我却西。我今省悟即从伊。万劫轮回皆为汝,百般魔障更因」
出自《拾菜娘》
「春烟淡荡,青山媚,行云乱飘空界。花光石润,秀出洞天奇怪。户牖平高万丈,尽耳目、临风一快。多生浩劫尘情,旷朗浑无纤芥。堪爱。逍遥自在。疏枷锁,抛离业根冤债。风邻月伴,道合水晶天籁。无限峥嵘胜景,尽赐与、山堂教卖。千圣宝珠,酬价问君谁解。」
出自《双双燕》
同为宋代的诗词
黄庭坚 · 宋代
诸介心内,众生心心作佛。众生心中,诸佛念念证真。君言诸佛无相,山鬼窟里安葬。
黄庭坚 · 宋代
维摩无病自灼灸,不二门开休闯首。文殊赞叹辜负人,不如赵州放笤帚。不二法门无别路,诸方临水不…
黄庭坚 · 宋代
独扫蛾眉作远山,春风瑶草照朱颜。我来欲问许玉斧,二十四峰如髻鬟。
黄庭坚 · 宋代
今年畚锸弃春耕,折苇枯荷绕坏城。白鸟自多人自少,污泥终浊水终清。沙场旗鼓千人集,渔户风烟一…
黄庭坚 · 宋代
平生翰墨学,空走使臣车。瞿令能苍史,归公好古书。秦山刊日月,周鼓颂畋渔。
黄庭坚 · 宋代
荣如辱如,谁丧谁得。萃如嗟如,不见声色。为吏不残,去其败群。